男性爱美=娘炮？不，这是“刻板印象”

之前文章《中性风：性别不是审美的界限》中曾提过，女性时尚不该被性别限制，帅气和柔美不是某种性别的专属，不要让性别符号限制自身对美的追求。

而事实上，性别对时尚、美妆的争议由来已久。

当一个个“小鲜肉们”、“娘man“出现在聚光灯下，当他们开始涂上粉底、画眼线、夹睫毛、打腮红，做种种传统观念中女性才会做的事，人们便自动赋予其“女性化”的符号，从而产生心理不适感，为排解不适感，甚至群起而攻之。

关于为什么我们会存在对”男性爱美=娘炮“的认知？

“娘炮”为何会惹争议？

爱美该不该从女性，转变为全性别的无差别人类天性和行为？

今日我们可以探讨下。

男性爱美=娘炮？

不，这是“刻板印象”

时尚具有二重性，示同性和示异性。人们通过外在装饰品、服装、化妆等符号，显示自己与某一阶级群体的相似性，和另外群体的不同，从而完成自我社会身份建构。

中国传统男性的画像，从封建社会的遵守三纲五常的君子士大夫，到近现代流行的革命英雄、硬汉或精英男士，无一不与爱美的、重视个人形象的男性形象，背道而驰。

如果一名男性是完全按照社会性别文化的标准学习成长起来的，那么他将会形成这样的观点：男性不应该化妆，男性不需要学习化妆技术，男性不需要了解与化妆相关的信息，如果一个男性喜欢化妆，那么他就是不正常的。

许知远曾说，刻板印象是我们每个人或群体看待世界的方式。个体在社会认知过程中总是习惯性的从某一群体，而不是从群体的成员的个体角度去认知。社会刻板相应反应了大脑对巨量复杂信息进行简化加工处理的特征。

人人都隶属于、居留于不同的意识形态中，人也只有遵守某种意识形态，也才可能作为主体行动、言说，并且被他人认可。

所以，在提到某些对象时，大脑总会最快做出反应，而这个反应往往是带有特定标签的，片面的印象，如果这个标签与传统思想理念不符，就会产生不适感，这都是“刻板印象”在作祟。

我们眼中的“传统男性”应该什么样？

中国自古以来就是传统的父权制社会，早在两万多年前，人类就已经发明了弓箭，男人开始了高效率且低风险的打猎，男性的身体优势开始展现，地位逐渐上升，社会也从远古的母系氏族过渡到男权社会。

在封建社会时期，上下五千年又遵循传统儒家思想。女性被要求“三从四德”即幼从父兄,嫁从夫,夫死从子。此外，相貌应当稳重持礼，行为举止幽闲贞静，动静有法。概括而言，就是女子必须温柔体贴善解人意操持家务孝敬公婆相夫教子，什么女性独立，不存在的，离婚的更是怪物异类。

而男性呢？是社会标准的制定者，是家庭的顶梁柱，无论是《三国演义》里沙场点兵的杀敌英雄，还是《水浒》里忍辱负重的绿林好汉们，都以一种阳刚、健壮的形象激荡在历史长河中。

到了近现代，即使在消费主义、商业社会的冲击下，影视剧里的男子汉形象也极大影响了国人的审美倾向。

上世纪五六岁年代，人们崇尚的是像“铁道游击队长“或“保卫延安”的战士这类为国为家浴血奋战的革命英雄。他们勇敢朴实，以无产阶级理想为最高信仰。他们一般骨骼量感重，脸型呈方形或圆形，质朴、踏实中带着坚毅。

到80、90年代，外来影视剧席卷大陆，人们痴迷于“高仓健”“阿兰·德龙”这样神秘的、带着故事的硬汉。 

这类男性的骨骼量感相较于50、60年代的稍轻，棱角更加分明，五官硬朗，身材健美。

《高山下的花环》中的高仓健，沉默、坚毅、隐忍，竖起高高的衣领，面容冷酷。赢得了当时不少女性观众的青睐。

还让当时还是奶油小生的唐国强事业受挫了很长一段时间。同时期的影视剧不管是《英雄本色》《少林寺》还是《加里森敢死队》，风靡的都是硬汉形象。

随着改革开放大潮的不断涌进，时尚媒体纷纷冒头，成功男士的形象频频出现在各大小媒体上。他们的形象是这样的：戴宝格丽腕表，穿英伦风衣服，开外国豪车，拥有优雅的品味和一定的消费能力。

时代需要英雄，改革开放，市场经济迸发背景下，推崇的已经从革命、战斗英雄变为财富、奋斗、创业等英雄。而男性形象也和社会、文化资本联系起来。

21世纪，小鲜肉、花美男开始流行

当社会经济不断发荣发展，人们不再需要看起来强壮、能干的奋斗型硬汉。转而开始追求美丽、精致的外表，和一个能满足自身迷恋、幻想等需求的偶像。

于是花美男、小鲜肉竞相登场，他们身材纤细甚至是柔弱，脸上锐角线条少，皮肤白皙细腻，五官清秀，整体气质柔和。

当然，花美男的爱美之路，并不是一帆风顺，而是屡遭非议，因为他们与传统男性的阳刚气质，背道而驰。    

这样的女性化造型如果随便放到哪个国内男明星的身上，都难免遭遇口诛笔伐。   

这种现象值得反思。仅仅是因为部分男性们打扮精致、偏向女性化，就给其扣上“娘炮”“败坏风气”的帽子，是否太缺乏理性分析、一概而论了呢？

尺颜想说，爱美是人类的天性，并不分男女。对美丽的追逐和追求，应该是一种无差别的人类共性。

男性爱美，自古有之

男性的爱美之心，从古到今皆有之。在很多历史时期，男子化妆都是潮流，甚至主流，屈原就是一个例子。

很多人不知道，我们印象中的大诗人屈原，不仅才华横溢，还是个美男子＋时尚icon，堪称古代最会穿衣的男子。酷爱穿衣打扮的他，品味不俗。

《离骚》记载:

“扈江离与僻芷兮，纫秋兰以为佩。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”

戴着高高的帽子，佩着长长的宝剑，用荷叶做衣服，用荷花做裙子，全身挂满了香草香花，芬芳无限。现在想来，也是十分前卫时髦了。

汉代男子就敷粉。汉惠帝的男侍们有“不敷粉不得上值”的规定，化妆上岗，是敬业表现。三国时魏国尚书何晏非常爱美，不化妆不出门，有“敷粉何郎”的雅号。

七步成诗的曹植，同时也粉不离面。一次，一个名叫邯郸淳的人突然到访，恰巧曹植刚洗完澡，为了敷粉，竟叫客人在大堂等了一个多时辰。可见底妆画得精细，这个时间，也不亚于等女朋友吃饭了吧？

甚至在魏晋时期，流行的就是男性的阴柔之美。那时候的名人雅士，只有长得像女子才会受到欢迎。

中国古代美少年周小史，就有倾城美色并且受到文人墨客的赞赏。

“香肤柔泽，素质参红。“鲜肤胜粉白，曼脸若桃红”，堪比现在的“鹿”姓小生。

当然，长得清秀还不行，身材还必须纤弱，另外要剃须、敷粉和熏香，甚至要穿女装，学姑娘步态轻盈。《红楼梦》里的戏子“蒋玉菡”就是这样的代表。

不光国人如此，外国人也是如此。颜姐曾经的文章《蕾丝、高跟鞋、紧身裤都是男性创造的时尚》里就曾提过，路易十六从23岁开始秃顶，所以迫使法国的贵族们都必须佩带假发，当时的皇室成员的标配就是各种美丽的假发、高跟鞋以及各种皮草。

不破不立，打破“刻板印象”

近现代，随着电影电视报纸等的传播和流行，视觉印象占据了人们交往生活的主体。越来越多的男性，在好莱坞明星等名人的带领下，开始重视化妆、穿着打扮。

现在，YSL、 Chanel、Jared Leto等都开始推出男性彩妆专线，推广“为男性化妆”理念。越来越多的护肤品、化妆品，营销“时尚、清爽、健康”等理念。越来越多的韩火火们、李佳琦们成为时尚、彩妆的引导者、受到众多追捧。

一些艺术家们更偏向于用化妆来彰显自己，比如David Bowie和Prince。

今年的Met Gala上，各路明星身着奇装异服、造型夸张。还有法老造型、水晶灯造型，剧院造型等，天马行空，不拘一格。在这样包容多元的氛围中，男性化个妆简直不值一提。  

社会的进步、文化的发展，在加速性别间界限的打破速度。

意见领袖的发声和无性别社会运动，也在逐渐破除大众对性别的传统刻板印象。

所谓“不破不立”。

爱美不再是女性的专利，社会将变得更宽容、多元，男性可以化妆、爱美，女性成为商业政界领袖，也不再是特例独行。

世界需要多元化的审美标准来摆脱单一和无趣，而我们终其一生，也需要摆脱他人对我们的“性别”期待，找寻真正的自我。